趣遊碗誌: 原畫集連載之13【七根香】

　
「跟著寺內規劃好的路線，有效率地與上天溝通。
七根香，滿足各種不同的需求。」

除了父母和自己，台灣人最信任的，大概就是神明了吧。尤其在那個謠唱「唐山過台灣，心肝結歸丸。過番存一半，過台灣無底看」的時代，生命，在天的手裡；而祭祀，便成為人們最直接的發聲管道。

台灣因早年移民社會對信仰力量的需求，便發展出一套「多元」的民間神祇供奉系統。依照1919日治初期的調查，台灣廟神的前十名為：福德正神（農業）、王爺（逐疫）、天上聖母（航安）、觀音佛祖（救苦）、玄天上帝（除魔）、有應公（有求必應）、關聖帝君（事業）、三山國王（安寧）、保生大帝（醫療）與三官大帝（解厄），可見一般人對「護生保安」與「生產收穫」的信仰需求；日治後期，開始榜上有名的釋迦牟尼佛，則顯示出日本政府積極扶植佛教的成效。到了五○年代後期，更因國民政府遷台，大量佛教人士來台，釋迦牟尼佛迅速自第九位上升至第五位。然而，不管台灣的民俗信仰夾雜了中國古代的祖先崇拜、儒家思想也好，佛道兩教的教義也好，總之，大夥全都被兜在一塊，巧妙地融合在民間信仰的內涵之中，「這就是台灣。」

台灣的傳統廟宇就像一座「宗教的大賣場」，通常不會有什麼系統化的視覺標示，要想次序正確地拜完所有祈求，除了誠意和緣份，端看平時功課是否有做足。對傳統祭祀夠了解，參拜起來靠直覺；平日不燒香，就得靠觀察力。台灣的幾座著名宗教大賣場裡當中，「艋舺龍山寺」可算是宗教的「百貨公司」。艋舺因開發得早，過去具有強烈的排外性，為滿足內部各類型的祭拜需求，因而形成龍山寺多神共祀的現況；名為佛寺，實為「道佛共存」。所以艋舺人拜拜很方便，不用跑太多地方；一生中會遇上的相關需求，舉凡健康、功名、事業財富、平安、愛情、從出生到往生後的安排，全都規劃完備。只要上龍山寺，七根香，一次拜好，一次還願。

龍山寺寺內神祇種類與數量均多，從正月十三日的關聖帝君飛昇到臘月初八釋迦牟尼成道，一年之中的神誕祭典相當頻繁。寺內主祀「觀世音菩薩」，所謂「觀世人，聽音救苦」，舉凡總合性的困擾與祈求，或者難以歸類的需求，應該都在觀世音菩薩的管轄範圍內。後殿正中央是「天上聖母」，「媽祖」，或者暱稱「媽祖婆」。本名林默娘，早期為護佑海上生靈的女神，隨著郊商貿易活動的頻繁，對航海平安的需求提高，媽祖從福建的鄉土信仰，成為中國東南各省的共同神祇；業務範圍也從「海上救難」，拓展為「全功能」型救苦服務。觀音爐和媽祖爐的兩根香，相同的需求可以講兩次，重要的事情總是需要Double Check。

後殿的左翼殿是「文昌帝君」的地盤，掌讀書求學。「文昌」本為星名，文學的守護神，經人格化而成神祇，自古即為讀書人定期敬拜的對象。即便現在，每到考季，文昌殿前總是擺滿「芹菜」（勤學）、「蔥」（聰明），和准考證，每一盤供品都是家長與學子們的祈求，只不過文昌帝君最後會揀選哪一盤，終究得回歸到平時的努力吧。走入文昌殿巷內，可見「大魁夫子」，魁星爺，主辦「榜首」需求；另一側奉有「紫陽夫子」，要學子不忘學問本源。所以，到文昌殿來，可別只顧著和文昌帝君報告，而冷落了其他兩位神祇。面對文昌殿右側，有「華陀仙師」，為醫界仙師，在一般寺廟裡較為罕見。讀書人平日多伏首案前，沒時間做運動，拜完文昌帝君，請務必記得參拜華陀仙師，以佑身體健康。文昌殿左側為「水仙尊王」，大禹，或是與伍子胥、屈原、李白、王勃的合稱。被視作水神，受航海人所祭。與媽祖婆的管轄範圍，稍有重疊，是郊商除媽祖以外，特別敬奉的神祇。水仙尊王殿內，也同時奉有寄祀的「城隍爺」、「福德正神」及罕見的「龍爺」，有機會湊近殿前，就仔細看看這個豐富的祭祀空間吧。

後殿右龕，主要處理人生結婚、生子的部份。奉有「註生娘娘」，也作「授子神」、「註生媽」，是掌握人間生育的神祇，或者保護幼兒健全成長。傳說，人在16歲之前，白天的一切活動均受註生娘娘的保護，因此滿16歲時，要供奉紅龜粿，感謝註生娘娘，可算是台式成人禮。殿內另供有「池頭夫人」，看管地獄「浸血池」，相傳難產而死的女人均在此血池受苦，因此家屬祭拜池頭夫人以求亡者免於受苦。另一側的「12婆者」則分別司管註生、註胎、監生、守胎...安胎、抱子等事務，可說是相當具有一貫性的周到服務。而八字還沒一撇的人，就得到面對註生娘娘殿左側的「月老」殿前，先好好地祈求一番啦。

除結婚生子，後殿右翼殿祀有「關聖帝君」，三國時代的關雲長，主要客群為商界，據說是因為關公生前擅長計數，還曾發明簿記法；也有人說是因為崇敬其信義的精神。這裡設有關聖帝君專用的籤筒，是龍山寺除正殿之外，唯一另設籤筒的地方。足見龍山寺祭祀系統之廣，連籤詩發放系統都設有分部門。也難怪這篇網誌，光是講起龍山寺寺內的神祇，還沒講完就已經把篇幅撐過頭。講不完的，我們負責提供圖片；朝聖，就請您到龍山寺去對照一番吧。參拜的順序請依照龍山寺的動線規劃，自最前面的前殿的「三寶佛」拜起，再行至前殿與正殿間的天井，使用第一根香，參拜「觀世音菩薩」；接著上正殿月台，朝寺外拜天公，用掉第二根香之後，便可步行到後殿，自左翼殿（面朝後殿的右側）開始，依序祭拜即可。寺內疑設有多名「動線控管人員」，趣遊碗團隊就曾因為拜錯順序，被拎回前殿，從三寶佛乖乖依序拜起，請大家務必謹慎參拜，展現誠意。

另外，趣遊碗團隊也誠摯推薦您，在龍山寺除了佛像，多元的眾生相也值得您好好觀察。有認真跟著梵語旋律的修行人，也有總是落拍的老伯；有懷抱難題的信眾，也有不知所以然的遊客，從每個人的眼神與祭拜的角度、速度，均可察見他們眼中所看到的龍山寺，是明燈、救贖，還是無語的雕刻品。

最後，與大家一同分享趣遊碗007號《來碗艋舺》在年前出窯時，上龍山寺還願的情景。嚴格說起來，那晚是《來碗艋舺》的首次曝光。五只各自裝滿供品《來碗艋舺》，加上前頭一尊紅色舞龍，我們還來不及向菩薩說話，寺內的香客們，便不時圍過來，好奇地問著碗。《來碗艋舺》，是受到保佑的，不只是來自菩薩與諸神的庇佑，也同時受到許多艋舺鄉親的支持與幫忙。太多人得謝，最後，我們就謝了天。

鳥瞰圖繪師